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衡水中学 2020 届高三第五次调研考试语文作文分析及范 5 篇

四、写作(60 分) 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的议论文。 朋友圈流传着一个“稻草定律”:路边的一根稻草如果没人理会,它永远只是一根 稻草。但如果卖白莱的人用它捆绑白菜,它的价值就与白菜一样;卖螃蟹的人拿它去 掴绑螃蟹,它就与螃蟹的价值一样了。人的价值有时也像一根稻草,与自身无关,就 看你与谁在一起。但也有人觉得“稻草定律”并非人生宝典,稻草不管在什么时候都 是稻草,螃蟹不管在什么时候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永远不会具有的。稻草不 应通过攀附他人来提升自己的价值,稻草的价值在于它是稻米成长的母体,而它孕育 的稻米的价值也是螃蟹所不具备的。 要求:根据材料内容及范围立意,自选角度,自拟题目,不得套作和抄袭。

材料介绍了“稻草定律”和人们对“稻草定律”的看法。“稻草定律”的内涵 是人的价值有时与自身无关,就看与谁在一起;但有人却不认同“稻草定律”, 即稻草本身有着自己的价值,稻草没有必要攀附别人。

从“稻草定律”的角度分析,立意有: 环境决定事物(人)的价值; 如何增加人的附加值。 从稻草具有自己的价值,无须攀附别人的角度分析,立意有: 成功需要找对平台; 依附他人不可取; 人的价值取决于自我的品质。

范文一

人不独以群分 西工大附中高二 B7 王馨怡

“物以类聚,人以群分”,此常言也。夫稻弃于地也,固稻矣;缚于蔬也,其 价与蔬同;缚于蟹也,其价与蟹同。嘻!物个有别,人各有分,虽有分者,吾不 以蟹蔬之价而论稻之价也,不以群分之论为至道也。 出淤泥而不染者,虽近墨而不黑。夫东晋之纷乱,有五柳远庙堂而锄豆,不苟 折腰,不效穷途;李唐之浮华,有青莲不事权贵之人,云衣花容,脱靴捧砚;赵 宋之偏安,有放翁铁马冰河入梦,不任戎狄,北望中原。此三子者,猥以稻比之, 未缚“权贵”之蟹也,而今吾等以其德而视之高于权贵者。虽然,世之亲权贵而 随波逐流者远多矣。先贤虽处污流,不为之染,是不以群分也。 攀附而逐流者,虽近朱而不赤。古之贪官污吏,佞臣小人,未尝不与芝兰玉树 同堂也,然少有善终,故曰:“处芝兰之室而不觉其芳”。由史观今,鉴明镜也, 可以知兴替。今日之政治清明,经济蓬勃,不言而喻之;今日之社会进步,人心 向善,不言而喻之。虽然,欺民税以贮己财,居高位而不称禄,依权利之“蟹” “蔬”,层层而深之,终事发而陷囹圄者,未尝不有之也。清明之世,人本各有 其值,强依攀附,终随波而逐流者,则不识己之价,自误于污流也,虽使近朱, 犹为朱中之墨,故不以群分也。 自识而善其值者,不近朱墨而自成。夫稻之价,在育其米,蟹之价,在味之鲜, 二者本无可比之处也。使稻善其值,充籴谷之粮仓;使蟹善其值,成美味之佳肴; 稻不可成珍馐,蟹不可贮仓粮。稻有稻之功,蟹有蟹之妙,胡为乎糅之而迫其相 纠?于人而视之,亦若此矣。人之自视,人之视人,不可以“近朱”“近墨”专 断之,自视尤其贵也。每卧于榻思己不如人,日即与人攀交,汲汲而戚戚然者, 庸人也。智者知己之长,许不在文史,当在数理;不在书本,可在音乐;不适彬 彬之文质,盘马弯弓未可知。人生在世,惟识己之值,方自悦自成。 当今太平之时代,无戎马之倥偬,少风云之变幻,而人事亦杂。安于群为是, 出于众多非,世人视此,常信而不疑,各自惶惶然恐异于群,实谬矣。群聚于网 络,傍势而论,唇枪舌剑,常非实质之批驳,独为论之而论之,其意安在也?吾

辗转不能知。况因人之论而施己之行,生于旁人之目,现世之悲也。今人于其身 也,知之渐薄,皆“群分”之恐然。 嗟乎!人不独以群分,实分于自身也。事之理亦奇趣也。

范文二 独特而美丽的自我 西工大附中高二 B8 黄若禹

正所谓“存在即合理”,地球上每一种存在形式都有它存在的理由,也有他独 立的价值,一颗稻草,育良黍。一只螃蟹,作珍馐,稻草不必依螃蟹而实现自我, 反之亦然。因而我们不应通过攀附别人来实现自我的价值,而是通过努力奋斗发 现并实现自身的价值。 勿攀附,活出独立人格。 浮萍依附水,星星点点,风一来便消弥,毛虫攀附于树,寄生度日,终无法化 蝶,有人趋炎附势,逐渐丧失自我,沦丧为别人的副产品。为何?万钟则不辨, 礼仪而受之,万钟于我何加也;为宫室之美,妻妾之奉,所论穷乏者得我欤?这 样的追求太物质太普通,这样活着没有意义。你只是依附别人活着的寄生虫,别 人的价值并不等于你的。我们活在世上,穷首不过数十年,如果所留给世上的不 过是依附别人浑浑噩噩一生,那么愧对于自己,至少要在临了,觉得此世无憾, 这世间,我来过一遭,而这需要一颗独立的心,一个独立的人格,拥有不同别人 契合自身追求,并汲汲向此努力。 如此,方可无悔终生,实现自身价值。 须自琢,绽放个人色彩。 有一句话叫做成功的模式不可复制。 这话古今适用。 于国适用, 于个人也适用。 恒公葵丘会盟,德服诸侯。以强盛的国力,如玉的德行成就自我,成就霸主。宋 襄公未能看清自我价值,东施效颦,最终落得贻

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