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第1篇: 平视作文素材
惯于仰视别人者，在卑微和惶恐中看人家的脸色行事，营营碌碌、心力交瘁，何苦来着!反之，以俯视他人为能事者，则热衷于居高临下、自命不凡、目空一切，往往看不见山外有山、天外有天。这两种人在“视角”上的偏差，致使其对人对己的看法变形失实，不能正确对待。之所以如此，都是因为他们缺乏丰厚的人格底蕴，心胸狭窄，目光短浅。
平视自己，即是不卑不亢地立身处世。天下之难，最难的是摆正自己。人在遭遇挫折时，容易自怨自艾，把自己看得太低;而在春风得意之际，又往往自视甚高，以为天下英雄舍我其谁。君不见，有些人一旦小有成就，原本好端端的一双眼睛便挪位到额头上，从此“视觉”异化，平视功能丧失，到哪都摆出一副鹤立鸡群的架势，势利得很。宋代有位名臣叫赵抃，此公为人耿直，为官清正，从不以其官位自傲。他告老还乡时曾赋诗明志：“腰佩黄金已退藏，个中消息也平常。世人欲识高斋老，只是柯村赵四郎。”意思是，你们不要以为我是什么大官，我其实就是当年出身在柯村的赵四郎啊!那些惯于在俯视他人的得意中生活的人，比照一下赵老夫子乐于平视自己的嘉言懿行，能不汗颜?
平视他人，意味着自爱自重，不妄自菲薄。有一个这样的故事：据传清朝光绪年间，孙中山从日本留学回国，路过武昌总督府，想会见当时颇有名气的两广总督张之洞，就写了一张便条：学者孙中山求见张之洞兄。张大总督看过守门人递进的便条，面有不悦，提笔在条上批写：“持三字帖，见一品官，白丁焉敢称兄弟?”守门人将条子还给孙中山，孙中山一看，迅即在便条上书道：“行千里路，读万卷书，布衣也可傲王侯。”守门人又将条子传进总督府，张之洞看后“啊”了一声，连声说：“请!请!请!”孙中山不愧是孙中山，地位卑微时便敢于平视权贵，着实有胆有识。我们周围的不少人一见达官贵人，便情不自禁地躬背屈膝作仰视状，宜不羞愧!国人是该学学孙中山，什么时候面对权贵也敢挺脸抬头学会平视，才算是在真正意义上“站起来了”。走笔至此，不能不提到大名鼎鼎的罗斯福。罗斯福下肢瘫痪，却以其赫赫政绩赢得美国惟一的蝉联四届总统的殊荣。此公气质谦和，平等待人，像一位兄长和朋友。有人说，罗斯福能把国王当普通人看待，而把普通人当国王看待，但国王和普通人都因此而爱戴他。有鉴于此，我们身边的公仆、明星、富翁们是否也可屈尊向“罗斯福同志”学习，平视百姓、平视社会，从而造就自己的人格魅力。
平视，是一个人高尚的情操、卓越的学识之自然流露。一个人只有敢于且乐于平视，才能面对皇亲国戚不会自惭形秽低声下气，面对贩夫走卒不会颐指气使神气活现。在繁华的都市里，如果我们穿着草鞋微笑着平视一切，则堪称文明时代的文明人。
第2篇: 平视作文素材
平视，指水平审视，保持尊重。真正的平视不是仰视，站在原地一味往阶上看，只会产生无用的自卑感，还未前进，便已退缩。真正的平视也不是俯视，转过身，面朝阶下，只会产生无知的满足感，身如井底之蛙而不自知。正如杨绛先生所说“唯有平视，才能看见真正的自己。”
有人说，做到平视的目的是做到平等，可笑而又荒谬。自宇宙爆炸的那一瞬，水滴从枝头落下的那一刻，世界早已不平等。“物之不齐，物之情也”。在这个世界上两片完全一样的叶尚且没有，何谈平等？鹰天生便拥有矫健翅膀，锋利的爪牙，生于自然食物链最顶端的他又怎会与渺小的兔子讲平等二字？
差异是客观存在的，无法因为人意识而改变。因此，做到平视目的应当是努力让自己强大。一个人若不努力强大，平视自己便没有了意义，如当代的“躺平”观念何尝不是认清自己后，却又不想改变，最终也只会碌碌无为。所以，认清自己，做到“平视”目的应当是保持清醒，不断前进。
退一步说，一个人若不强大，得来的“平视”也只会是同情，而不是真正的平视。狼群在争夺领地时，遇到老弱的群种，不会奋力攻击而是驱走，但若发生厉害冲突时，狼群会毫不犹豫的攻击撕咬。由此可见，获得尊重，获得“平视”靠的不应该他人的同情，而是自己的实力，这样才是最牢固最真切的。因此，平视不绿色是仅仅看着自己的这节阶梯，而是知道自己的起点，也看到自己的前进的方向，努力奋斗，不断让自己强大。当代中国便是最好的例子，改革的这些年我们走了很多路，曲折但真切。真正意识到一味的强调文化自信是没有用的，要真真切切的付之行动。改革开放以来，无数学子十年寒窗只为中华之崛起，从复刻到创新，从进口到出口，从引进来到走出去，杂交水稻、青蒿素、疫情防控，中国正创造着一个又一个闻名中外的成就，中国正在一步一个脚印的在世界的舞台上留下脚印，那是一种不用说，就刻在世界的历史上的自信，那是每个中国人走出国门就挂在脸上的自信。
平视自己，努力强大，获得平视之后，也应该努力平视他人。在这座无尽头的楼梯上，谁都是一步步走在上来的，每个人的努力都应当获得尊重。北京奥运会上，来自一个战乱国家的队伍零零散散的走在会场上，正如1932年的中国一样，那时中国也只有一名运动员，获得无数鄙夷与嘲笑。所以如今中国虽强大，却也不会骄傲自得。中国采取和平外交原则，给予每一个国家尊重，平视每一个国家的人民，体现大国担当。
在人生的楼梯上，你会遇到许多人，遇到许多坎坷，但请时刻保持“平视”。平视自己，平视他人，也平视世界。不妄自菲薄，不骄傲自得。尊重差异，努力奋斗，努力强大，坚定不移的前进吧，吾辈青年当自强。
第3篇: 平视作文素材
話說天長地久,人究竟是怎樣看待這個世界?作為一個年輕人，我們應該如何看待世界來適應自身和周遭事物?
平视世界，就是一種以理性思考和深入思考來體會這個世界並尊重它。我們不應該受現有制度和觀念的約束，而應該以一種啓發性的心態去接受新的思想。
作為一個聰明的年輕人，我們如果能夠用一個更廣闊的視野看待這個世界，就會發現生活中的美好和平衡。全球化發展帶來了機會，但也帶來了挑戰，因此，要應對全球化時代，我們首先要學會更好地把握各方面信息，全面了解議題，以各自的角度去看待、思考和分析，不執著於既定的觀念，而是打開眼界，用開放的態度來瞭解自身和外在的事物，學會把自己圍繞在一個可持續發展的環境中發展自我、成長發展。
另外，平视世界，還意味著要虛心接受和體悟所有的新鮮而建設性的思想。這需要我們積極參與社會，多利用網絡渠道來觀察時勢，學習洞見時代變化，了解社會大勢，學會思考問題，不因窘困境而退縮，而是勇於克服挫折，勇於嘗試新的事物。
當然，平视世界也意味著嚴肅地看待困境，勇於面對現實，而不是凡事以僥倖來去懈怠。從青年人的角度來說，我們應該多多努力，不斷嘗試來實現自己的理想，繼承生命的柔情，尊敬自然和理性。
最後，真正的平视世界，最重要的就是要確立正確的价值觀，使自己有一個健康的觀點。每個人都應該遵循正確的方向，相信自己，勇敢去挑戰，不斷自我要求，把理想與現實的和諧完美的結合在一起，寫好人生的美妙篇章。
平视世界，認真地思考，全面討論，積極參與，開闊視野，以理性去觀察社會產生的思想，尊重它們，用一個健康的心態去創造美好的世界。只有這樣，我們擁有來自世界的一切美好，有助於我們本身的成長、發展能力的提高，產生豐富的收穫，才能有更多的機會記錄下不滅的心境。
第4篇: 平视作文素材
作家杨绛说：“你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真正的自己。”平视，指视线放平，将自我放在与他人同一水平线上。
诚然，平视可以让我们看见真正的自己，但我认为，平视可以让我们更加清楚自己的定位，从而找到努力的方向。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。千万个日日夜夜前，孔圣人在吟游之中就有了平视的观念，“三人行，必有我师”，孔子以平视的角度看待每一个人，取长补短，不因自己学识渊博而俯视芸芸众生，更不因身居低位而仰视将相王侯。正因孔子平视对待众人，才能在众人中定位自己，才能在良莠不齐中取长补短，最终名垂青史，万世为师。
“我的儿子，未来会比你们阔多啦！”一句句轻狂的话总是发生在“儿子打老子”之后，阿Q运用自己无力的精神胜利法给自己暗示，在强者面前卑躬屈膝，在弱者面前耍尽威风，但依旧自卑于所处的时代，只能通过自己的臆想创造出保护自己的躯壳，将自己深埋于众人视线之下。
“只要我活着，中国永远也别想创造原子弹。”肯尼迪依靠自己国家一时的国力强大，发出“豪言壮语”。他将美国放在世界之首，站在由国力差距建成的高台上俯视中国，心得意满，却不知高台间的高度在渐渐接近。可见，俯视众生的人将自负与自得建成岌岌可危的高台，站在上面认为自己可以令众人仰视，不知一点外力就会令他们自负的高台倒塌。
“平视可以看见真正的自己。”诚然，平视当然能看清自己，但我们更应该从平视中对比，找到自己的不足与他人的闪光点。平视到底是什么呢？我认为，平视是一种态度，我们不心高气傲，更不妄自菲薄。晚清时期，慈禧太后自命不凡，闭关锁国，国外先进技术早已世界流传，清朝依然保持着自己所谓的骄傲，令我国发展落后于世界。而这样的例子在近代也比比皆是，老舍先生笔下的祥子本是一个平凡的车夫，但对别人低三下四，认为自己卑微到了尘埃之中，最终被社会磨平棱角，成为苟活的行尸走肉。他们没有平视社会与国家，有的心高气傲，有的卑躬屈膝，而这样的人，大多得不到进步，成为了历史中的反面教材。
再看如今的中国，不因五千年的历史底蕴而自得自满，也不因未实现复兴而自我否定。我们始终平视着他国，取长补短，找到自我定位并一点点进步，到现在我们飞速发展，而始终平视，我们也终将立于世界之林，成为独特的旗帜。
平视他人才能准确定位自己，平视他人才能看到他人的闪光点，取长补短，放平心态，从平视做起，我们终将向目标努力，取得进步。