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卡尔﹒科恩《论民主》读后感
阅读便是如此，人在生活中产生疑惑，对狂风一般的信息昏乱抓不到要领，犹如进入迷雾时，阅读就如同查看指南针一样，成为人们寻求解答和出路的可能。
我手中这边书，卡尔﹒科恩的《论民主》是在中国的第一版，1988年的。翻译的英文版本早在1971年就出版了，距今都已经50年。评论一种政治制度或社会秩序，在我的印象中，如果写作者思想平庸，没有长远而独到的眼光，这种题材的书籍会早早过时，尚未成为大众消费品，就以垃圾的可憎面目存留于世。
但显然这本书不是。耐心探入写作者艰深论述的语境里，会共生出一系列的私人感触，这种感触结合了当下的社会背景，因此让人一度陷入深度思考中。
我们所在的国度民主吗，或者说中国是不是一个民主国家？这不是本篇读后感所要解答的问题。事实上读完全书，读者会有这样一个感触：理论家笔下的民主，矛盾，难以指标量化，带着精神追求的梦幻色彩。
民主的矛盾特性，可以说是这本书给我的最大启迪。它的矛盾不是体现在一处或者两处，而是无时不刻与矛盾同处，这也是追求民主具有梦幻色彩的根本原因。
卡尔﹒科恩说，民主政府即以被治者的同意为基础的政府。这一点重要也很好理解，政府强迫被治者执行政策，怎能叫民主？然而这个条件却必要而不充分，卡尔﹒科恩进一步指出，人民心甘情愿地接受他们君主专制统治在历史上是数见不鲜的，比如二战前的日本和德国政府，得到人民满心的同意和相信，你能说这样的国度是民主国家吗？
公众参与社会事务的普及，是民主成熟的一个标志。作者指出，民主就是选举权普及却是一个错误观点。涉及一些民生领域的议题中，公众参与的深度，远比一张两党之间的选票重要的多。
在论及新闻和民主关系时，作者说，对社会的新闻传播与新闻分析为一个政党、政府或私人所控制时，就会危害该社会的民主。然而，就办报的条件而言，又以一党控制为宜。作者这样的一个矛盾立场，让民主显得更为玄虚，其执行难度，犹如花钱买一个敌人还被默许一般。
民主既然如此梦幻，那是否还有必要追求？答案当然是有的。
就是因为“水能载舟亦能覆舟”是相互博弈的一个过程，追求一种平衡境界才格外考验人的智慧。不然机器都可以完全替代人了不是吗？民主这一理论，至少在社会前景阴暗时，给予人一种明朗化的启迪和向往，让人看到一种积极向善的可能，规划出一个永无止境值得毕生追求的完美政治理想。作者在本书最后一段中说，当政权最终取决于被治者的参与时，确定民主成败的是他们集体形成并表现出来的智慧。
简言之，那是被治者的智慧啊。